「看到旁人遭到不公平待遇，非但不合力反抗，反而站到製造不公義的一方為其搖旗造勢，奴性之強溢於言表；盲從「規矩」，不去思考各種行動和規矩背後的象徵意義，無論學歷多高，心智卻仍停留在小學生的階段。說得明白點，這等人，不過是一台台高分低能的機器罷了。」

香港就是充斥這種愚民，只視常規作道義，卻從不嘗試化道義作常規，故此他們不會明白嘗試實現道義的人為何要挑戰常規。這些不作思考的人能力再高，充其量都不過是社會模印所製作的機器人。

3 November

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=538752362875440&set=a.241385445945468.61979.238627352887944&type=1&theater

曾經，我們鄙視中共為求目的無所不用其極．．．

26 October

靈感源源不絕，唯恐不寫下來醒後就如夢般一去不返，今晚大概都睡不了。

王維基問香港公義何在之時，有沒有想過，這個問題我們已經問了多年？

當龍尾灘和民居因為政治決定而被強拆，黃之鋒和長毛因政治理由被強行帶走、馬英九和王丹因政治原因被拒入境，請問公義在哪？當選舉種票、曾蔭權誣蔑示威者、吹口哨都會被告襲警時，公義何在？我看着螢幕上的你問「究竟香港仲有冇公義」，這問題在我眼中何其可笑。

當他人遭遇不公時你選擇視而不見，到頭來，這何嘗不是你自作孽？故此我站出來只為反對政府不公，卻非為支持你。我支持發牌予香港電視只因這是理之所在，也非為支持香港電視。你也許是個使人心悅誠服的好老板，但某程度上你其實和其它香港人無異，在我看來都有點活該。

22 October

頭痛得不能思考，就不長篇大論了。希望大家明天站出來發聲，捍衛自己權利，讉責無恥政府。

如果連如此切身的議題香港人都不願關注，不願發聲，那我還能對香港抱有甚麼期望？

（遊行明日三時於東角道出發。）

19 October

奴隸竟向主子提要求。你說政府瘋了？不，我說你們瘋了。

如果沒有溫習以致未能通過考核是活該；如果沒有認真工作以致丟失飯碗是活該；如果沒有好好努力以致最終失敗是活該，那麼沒有盡公民責任關心政治監察政府以致今日政府可以為所欲為，難道不是活該？我說過，我不會為香港人婉惜 —— 香港落得今日如此田地，本就是港人的愚昧無道所致。

瀏覽網評，人人抱怨政府處事不公，卻沒有幾個願意在週未走出來。就如奴隸在暗底裏抱怨主子，卻從來不敢在主子面前顯露不滿。當社會充斥着如鄧紫棋般的愚民，處處維護政權，不敢得罪政府。遇上問題，就靠幾句「加油」自欺欺人，絕口不提政府商家如何橫行無忌，壓迫人民。對他們而言，政權不公，乃天公地義，蟻民所能做的，就只有逆來順受，在絕望中「加油」。但這些充滿「正能量」的話，倒是吸引了不少盲目的愚民朝拜在無公義的環境中那僅餘一點自欺的安穩，如昆蟲般爭相吸吮那鮮甜的花蜜。

誠如某些網友所言，「香港電視」獲政府發牌，縱可提高香港電視劇的質素，卻不見得它在政治和經濟上會突破現有的媒體維穩格局，為人民發聲。相反，「民間電台」一直因為爭取大氣電波之開放而遭政府壓迫，卻無人關注。當然，王維基和其「香港電視」不能與「民間電台」混為一談，他有的是錢，自然更應受重視，對吧？

幾年之間，不公不義之舉在香港隨處可見，黑白不分之言於媒體日日可聞，我等為之痛心疾首，心中抑壓久積不散。眼見幾名為公義而戰的義士一直不獲港人支持，我和他們同樣早已心灰意冷。如今港人竟似在為政府不公之事而驚訝，彷彿我與港人一直生活在兩個不同的世界。事至如今，睡醒港人唯有兩個選擇，一是繼續裝睡當那政權的奴隸，一是站起來捍衛自己應有的權益。

16 October

奴隸那能要求主子。你說政府傻了？不，我說你們傻了。

16 October

每人心裏都有一個秤。

對我而言，我較享受獨處時的自由以及唯獨處時方可作的事。如此一想，我就明白為何大多數人如此懼怕獨處。其實我和他們無異，只不過我反而會在群體之中感到沉悶而已。

14 October

潛心撰文。

在這人人打字的科技時代，我仍然堅持如此耗時費力地一筆一劃寫在簿上，或顯荒謬可笑。但有些習慣，例如拒看殘體書電子書，我就是不想改變。

10 October

唯願天滅中共。

1 October

我雖安居家中，但見大眾如此抨擊追風追浪者，心感戚然。這個城市對異己的排斥，對自由的恐懼，已壓得我快要窒息。

擁擠的樓房，狹小的居所，拘限了我們的胸襟，教我們不敢從生存走向生活。我望出窗外，看不見有人，只見到社會的規條和它們的宿主。你總是能夠看到它們在繁殖，透過宿主，告訴你應該想要甚麼，又應該喜歡甚麼。

由荒謬的社會去說甚麼叫作荒謬，想想也覺荒謬。但被規條寄生的人．沒有思想，又或成了痴呆，不分是非，倒也不覺有異。

可惜，今次打風只得孤風作樂，竟無雷聲伴奏，卻是憾事。

23 September

每次網上流傳青年自盡的新聞，網民就會概嘆可惜云云，卻從來沒有人尊重死者的意願。

他們在偶然間衝破了社會所構建的虛幻，看穿了社會用以麻醉我們的廢話，意識到：人生既無意義，活着亦無意義。然後他們勇敢地克服了世人對死亡的恐懼，豁達地拋開了對凡世的不捨，最終打破了為活着而活着的輪迴。

這樣的人，與其為他們婉惜，不如向他們致敬。

如果世間有神，這些勘破虛幻的勇士應到天堂享福。但我更希望世間無神，讓他們的靈魂可以徹底解脫。在將近散去那一刻，他們嘴角的微笑仍在嘲笑某些留戀塵世的凡人，終其一生不死不活，為活着而活着。

很多人以為，死亡不過是逃避問題的一種手段，乃弱者所為。一個人因剎時衝動而自殺的確容易。有些人因為苦痛、失戀而自殺，無須任何掙扎，因為那一刻慾念已控制了他們。但如此理性地選擇死亡，平平靜靜地踏上最後的路，需要多大的毅力，理智才能壓止心中的慾念，外人根本不知。

20 September

道不行，乘桴浮於海。

23 August

香港人都知道，中共在香港佈下四大金剛，即中銀、招商、華潤和中旅。總部設在灣仔的華潤集團，與其他三大企業都是屬於國務院國有資產管理委員會管理的國有重點企業。這四大金剛一方面具有經營管理的功能，另一方面暗中還負有統戰和特務功能。

華潤旗下控股 10 家上市公司，年收入超過 500 億美元（約 3850 億港元）。旗下零售品牌有華潤超市、VanGo 便利店、五豐行、Pacific Coffee 等。

2008宋林登上華潤集團董事長寶座。宋林與青關會頭頭洪偉成關係密切，又是梁振英的忠實粉絲，曾慶紅授意他支持梁振英上台。2012 年宋林當選為香港中國企業協會會長後，經常邀請梁振英參加活動，拉關係、搞互動。2013 年 1 月，宋林獲梁振英委任為香港經濟發展委員會委員，該委員會的成員大都有紅色背景，實為梁振英在工商界裏面的班底人馬。傳梁振英在競選特首前，亦專門到華潤新年酒會，為自己的競選鋪路，宋林熱情接待。

今年7月1日，香港特區政府特首梁振英特授予宋林以香港太平紳士榮譽稱號。

華潤貪案　震動香港地下黨

23 August

深夜看<<詭屋驚凶實錄>>的預告片，心裏總有幾分驚懼。誰料片中竟說重覆三次是惡靈藐視聖子、聖父和聖靈的動作，本是躺在床上的我立時笑得喘不過氣來，驚嚇的氣氛瞬即消散無蹤。

耶教三位一體的概念本是人為而立，就如人們將 "6" 當成是魔鬼的數字。每凡我在鬼片中看到類似的標志或符號，我都體諒導演為了抒緩觀眾壓力而刻意在片中製造破綻的苦心。

不過話說回來，我不太相信鬼魂的存在，除了因為我從未見過任何靈體，更是因為若人死將化成鬼魂，數千萬年來所積累的鬼魂就算因各種理由而消失，都不可能罕見得只能透過訛傳來體現其對現實世界的影響。如果鬼真是人死後的化身，我想總有一兩個會有勇氣不只在一個人或幾個人前展現自己，且無須在眾人面前喬裝成不同的模樣。這些鬼魂就如和上帝的神蹟一樣害羞，不敢出現在眾人眼前，當然更加不容科學隨意檢驗和侵犯自己。

每年到了這個時節，我都要重複這句話：「自己嚇自己，就有了鬼；自己呃自己，就有了神。」我不信鬼神之說，待他們親自來反駁我。

21 August

　　

當我說自己是真理的信徒，很多人誤以為我是耶教徒。

恰恰相反，作為真理的傳教士，我希望有朝一日可以消滅耶教。

20 August

你不會見我為港人婉惜 —— 香港落得今日如此田地，本就是港人的愚昧無道所致。如果你以為坐視一人強姦另一人有違道義，港人所做的比這更加不堪，他朝香港徹底淪陷，今日沉默的港人就是那幫兇。故此我只會為公義而憤，為道衰而泣，卻不會為港人痛心，我和耶教的上帝同樣不擅寬恕。

19 August

我們的教育局局長真愛說笑：去年全城至少十二萬人圍政總反國教科時，他說沒出席的人其實都贊同政府設立國教科；今日不足二千人向教育局投訴林慧思老師，他居然可以說這反映了社會的意見。

這個社會是如斯虛偽，寧願苛責市民為公義而發聲，卻對政權的無恥無動於衷。林慧思當日以市民身份發言，卻有無恥之徒藉其老師之職而大肆批評。是否以後聘請一名服務員，都要先調查他平日會否說話粗鄙，以免他在顧客前情不自禁，用粗言侍客？場合不同，人事不同，我們的態度自然有別。無恥之徒刻意忽略當中道理，妄顧當日處境，誇大一句半句粗言之害，愚昧大眾未知事情始末，卻在鸚鵡學舌，人云亦云。奸人配上愚民，香港有了這對絕配，怎能不墮落，怎能不失道。
18 August

最終，這班沉默的人不分正邪，對惡行坐視不理，成為惡人的幫兇。



17 August

「今天是抗戰勝利68週年。大陸官方一貫的盯著日本的靖國神社，只要看到哪個政要去參拜就時刻準備開罵。可是在雲南，抗戰中著名的飛虎隊墳墓，現在棺木外露，雜草叢生，無人看管。這個政府只顧興建自己的豪華辦公大樓，貪污腐敗色情糜爛，漠視抗戰的烈士，卻譴責別人去祭拜，丟人現眼！

接受日本投降書的是何應欽，一個堅定的反共分子，同時又是個大聖人（身居高位，不貪污、不近女色、不賭博，不抽煙），1948年被列入中共戰犯名單。一個接受日本投降書的英雄，都能被列入戰犯，還紀念個鬼的二戰勝利日？」

當年日本侵華，中共以抗日為名招兵募民，卻無任何實際的抗日行動。戰後，毛澤東更公開感謝日本侵華助中共奪取政權，放棄日本對中國的戰爭賠償。今日，撐共者自稱愛國，自稱愛國者撐共，在中共治下，甚麼荒謬事都可以發生。
16 August

中國人大概都不知何謂自取其辱。一班人在演奏廰內喧嘩大叫，本就應被趕離場。

16 August

愛，是否人類獨有之物？是否人類構建之物？
15 August

2012 年 4月，「越運亨」獲運輸署以逾4億元批出新合約，接替信佳集團管理成為啟德隧道及獅子山隧道的新管理公司，而有關合約訂於7月底簽署。信佳集團係英國的上市公司，中資取代英資。

2013 年 4 月 5 日，蘋果報導啟德隧道變成瀑布河 。

2013 年 5 月 20 日，信報報導廉署起訴「越運亨」管理公司高層 涉索賄600萬。

2013 年 6 月 6 日，太陽報報導獅子山隧道變成「水簾洞」。

2013 年 8 月 12 日，蘋果報導冇人限制被告出境，被告家人以為他到法院應訊，結果係「廉署人員翻查紀錄發現，原來被告今早已循羅湖口岸返大陸」。

香港愚民當然無須關心政治，回歸祖國當然值得慶賀，中資取代英資關我鬼事。

抵死都係有樣睇既。
12 August

如果林老師講句粗口會教壞細路，咁香港狗官大話日講夜講，唔怪得之有咁既細路。

不過我知，香港尐家長唔會介意自己既細路無恥尐既。仁義禮智四個字，係佢地眼中係得個禮字既啫。

12 August

很多人認為，來回工作地方所須的時間應算入工作時間之中，對我而言，這卻是我自己的享受時間。

10 August

以說粗口為由批鬥林老師固然虛偽膚淺，某些家長會之謬論不在此一一辯駁，然而還有另一個支持警方之理由，以林超榮近日撰文所表逹之觀點為代表，細思之下，仍是形式表面之談。

他們說，粗口還在其次，但林老師硬闖警方設立之禁區，便是無理取鬧之舉，例如林超榮就將之比作有人在電影拍攝期間闖入片場，擾人無比。

問題在於，這種說法其實隱含了一個不符現實亦即錯誤的前題，即警察行動必然合理。如果我們假設警察行動必須合理之前題為真，禁區之設立便應是合理之舉，那麼林老師意圖干預或闖入，當然是無理取鬧。

然而若果我們清楚當日事情之始末，當時警方將法輪功及青關會成員共同困在禁區內之舉，實在有違大眾常識：民眾糾紛，正常且合理之舉應是將之分隔，避免衝突。就以上週日支持林老師者及批評林老師者共聚一街時為例，警方為避爆發衝突，在兩方民眾之間築起鐵馬，又以人鏈阻隔雙方，但當日警方卻無此意，反而縱容青關會成員繼續遮擋及滋擾法輪功成員。

我雖不悉法律，唯以理論事，將心比己，青關會此舉不但侵害他人言論自由，同時亦為擾人之舉，相信無人願意被人如此纏擾。因此，林老師當時質疑警方決定，實乃合情合理之舉，卻非無理取鬧所為。

故以此為由支持警方，若非思想僵化，被社會主流價值洗腦，盲目相信警方行為必須合理、不容質疑，便是膚淺無知，不知事情始末就妄作論斷者。據我觀察，以前者居多，這也符合社會現況：大多數人只是社會主流價值之模印而無獨立思想，只能仰賴社會道德標準判斷一事之善惡對錯。社會如此，對於致力推廣理性思維者而言，卻是一種絕望的悲哀。
8 August

引用<<遊蕩於伊甸的靈魂>>中的一段對話：「我們可以談論宗教談論哲學談論藝術，卻不談自己。我們像極了急速接近的雙曲線，在最靠近彼此的那一剎那爆出火花，繼而遠去，連交錯點都沒有．．．」

收拾書本時尋見多年未閱的短篇故事，現在想來，沉寂花園的意境或是始於此。

「對於星座個性，她其實抱持疑態度，但套用在她身上卻準得嚇人。」
7 August

建制愚民拳打警察、呼喝警察「食屎」、青關會成員襲擊途人，均有影片上載網絡，證據確鑿，在場警員視而不見，更枉論拘捕調查，反之示威者吹一聲口哨都可被告襲警。

你教教我，應從那一個角度看才能看出今日警方公正執法？

或許真如少時戲言，「從唔合理既角度睇，你都幾合理既」。
7 August

如果世間無人類，還有沒有「道德」這回事？
7 August

如果「行公義好憐憫」是衡量一個人是否真正耶教徒的標準，那麼只怕香港至少九成耶教徒死後都上不得天堂。有時也覺可惜世上沒有地獄，否則惡有惡報，這班耶教徒都要為其虛偽無知愚昧贖罪。無知本無罪，唯無知者往往卻會在無意間行了惡事。

至於天堂，好人有好報固是公義之所在，但好人又怎會計較這回事？

然而現實卻是殘酷，世上無「好有好報，惡有惡報」這回事，所以信徒就唯有自欺欺人，幻想世上有天堂地獄，安坐家中就可看見惡人遭天讉，好人遇神助，多美好，就如某些耶教徒的祈禱無異。既然祈禱就可為你求得天助，我又何須費力去實際幫助你？

天堂地獄之說，求神拜佛之法，不過都是人類對現實無力的逃避而已，所以有些人寧願你信教，都總好過為了逃避問題而自盡。也對，我從來不認同以自盡去逃避問題，只不過自盡亦並非毫無價值，須視乎其目的而定。

6 August

喂講樣野你知啦，其他人係公眾場合講粗口係唔會教壞細路架，係得老師講粗口先會教壞細路，點解呀？因為我地會錄低佢講粗口段片周街播囉！ 5 August

某班家長咁鍾意做道德撚，唔鬧下陳波波講大話教壞細路？唔鬧下民建聯無恥教壞仔路？唔鬧下青關會無賴教壞仔路？你唔鬧下自己咁虛偽教壞仔路？

梗係啦，因為虛偽無恥無賴就係今日社會升官發財既必要元素，爆唒粗咁點上位呢？

林老師你知唔知自己做錯乜野呀？你斷人仔女財路呀，班家長梗係屌你啦。 5 August

類人型的上帝，只不過是一個極權的父親圖騰。渴望這樣一個神，只如嬰兒渴望一個強大的父親，竄出來保護公平、正義和生活永遠繼續下去。上帝簡直是人類無奈、恐懼和崇拜束縛意識和慾望的投射，宗教只屬於處於嬰孩階段的人類。

弗洛伊德　2 August

許是最近聽了你送給我那首歌，這幾晚常夢到你。儘管我們生活在不同的世界，但那天我重遇你時，我發現我對你的傾慕，原來多年未變。1 August

當我看到那些香港人一邊批評仗義執言的林慧思老師，另一邊卻對陳茂波的謊言置之不理、對警方執法的雙重標準視而不見，我就知道為何梁振英陳茂波之流能夠在香港當上高官，而民建聯又能在香港發展得如此成功。

有怎樣的人民，自然就會有怎樣的政府：有只顧利益反對港珠澳大橋司法覆核的人民，自然就會有不顧環境強要發展龍尾灘的政府；有虛偽的香港人，虛偽的政府自然能夠於香港生存。

有趣的是，當我數日前說虛偽膚淺的香港人「只重禮儀而不重公義」，有人急着證明我的說法，於是便跑來反駁我說：「難道禮儀不重要嗎？」我很感激他如此熱心，在此再次道謝他。31 July

香港人是否沒有無私之情呢，倒不見得，振災籌款、出手助人，香港尚算存有幾分惻隱之情。

無奈是香港「去政治化」之風氣太盛，民眾大多視政治為骯髒無用之物，避而不顧，如王宛之般討厭甚至不顧政治者比比皆是。

然而政治固然骯髒，亦不為人所喜，但社會問題究因於社會制度，似振災般逐次補救又或如社工般出手援助就算不是於事無補，亦無法根治問題，只有政治方能從根本入手，設立妥善的制度。

愚民無法看出這一點，就對政治不屑一顧，往往只着眼於短期表面的民生工作，這並非觀點與角度的差異，卻是膚淺無知的問題。

30 July 

大球場塊地爛到咁，一定係因為班亂港泛民禍港律師學民思潮踩到塊地爛哂，同政府管理不善絕對無關，僅此澄清。29 July

董建華年代，梁錦松因貪下台，那時候，政府尚還知恥，社會尚有廉恥。

主權移交十多年，中共所做的，不是洗腦，而是推倒了民主在香港的道德高地，讓愚民貪婪無道的嘴臉，自己浮現出來。29 July

美國宣揚能以祈禱「治療」同性戀的最大宗教團體Exodus International，主席Alan Chambers牧師本身就是生招牌，本是gay的他宣稱自己靠宗教成功「拗直」，娶妻並收養了兩個孩子。

但他今年六月發表道歉長文，之後並接受CNN訪問，承認自己其實一直並未完全消除對男性的傾慕，所謂「性向治療」並無效果。他不相信人的性傾向能改變，認同同性戀具有先天因素。

對於過去Exodus主張同性戀是罪行和疾病，並宣揚「治療」方法，令眾多同性戀者恐懼和受害，Chambers深表歉意，宣佈馬上解散Exodus。29 July

一個十歲小童，思維比香港大多數人還要好，教我如何不為香港感到悲哀。

早前愛港力成員被拍攝到出手襲擊警員，又辱罵警員「去食屎」，證據確鏧，卻不見有警察協會發讉責聲明，更枉論拘捕涉事者。反觀警方面對抗爭者卻連吹口哨都可控告其襲警，政治檢控意味昭然若揭，香港人卻視而不見，又無顧事情源由，只執着於一句粗口，彷彿自己未曾說過粗言穢語一般。虛偽膚淺如此，我對港人還能有何期望？

圖：朗思

28 July

只重禮儀而不重公義，只重形式而不重意義，觀香港人如何批評拒於畢業禮上向梁賊鞠躬的學生和見義勇為的女教師，不是虛偽又是甚麼？不是膚淺又是甚麼？愚民目光短淺，自欺欺人，盲目地追求表面和諧的偽裝，卻對底層的腐敗視而不見，難怪如民建聯衣冠禽獸之流於香港勢大如此，因為這些人根本是蛇鼠一窩，狼狽為奸。27 July

香港人口上升，而說廣東話的人口下降。

今日西藏，明日香港，不過低智的香港人就繼續吃吃喝喝，玩玩樂樂，不知不覺。

                                     26 July

今日，藏人在拉薩的比例低於20%，維族人在烏魯木齊的比例甚至不到12%。

他日，香港人在香港的比例也只會愈來愈少。26 July

又思香港前路，想起香港愚民的嘴臉，心裏絞痛，明知香港在劫難逃，絕望卻不甘心，唯有再麻醉自己。香港人不值得救，但文明之地陷於蠻國，卻使人心如刀割；一地失道，比一國淪亡更教人痛心萬倍。25 July

既然床上都是書，睡不了，就乾脆花了一整晚去整理。很多小學中學看過的書，一直捨不得掉棄，今日都不得不忍痛送他們離開。有好幾本書，買下來是為了了解敵人的想法，將其轉售只會遺害世間，我甚至不敢污染回收箱，只能把它們掃進垃圾堆。24 July

我們這一代，是有幸能夠目睹香港人漸漸淪為香港二等公民的一代。

在中國這個地方，連自焚都只會落得搗亂社會的罪名，絕食就更乏人問津，最終只會徒勞無功。我不贊同這種無用而自損之抗爭行動，儘管如此，絕食者的意志仍然值得我們敬佩，希望大家於書展外見到社民連街站可捐款支持長毛。

書展期間 ，中華書局被揭發篡改了港大出版的英文《A Concise History of Hong Kong 香港簡史》中的第一版「敏感歷史內容」。

三聯、商務、中華、萬里和專攻兒童市場的新雅出版社幾乎壟斷了整個香港中文書的出版及銷售市場，其實它們都屬於涉及中資的「聯合出版集團」，而民建聯的總部亦位於「聯合出版集團大廈」。這種證據或顯牽強，但今次的事件亦告訴我們不能用太單純的目光去看待香港的中資公司。

站在批判的角度，我很樂意站在上方審判這些低俗愚昧的星迷，然而站在體制的角度，這卻是將自己定位作天皇巨星所不得不承受的代價，尤其當你利用同一種盲目的迷戀來鑄造今日的地位時，這種控訴就更顯得蒼白無力。相反，將自己定位作文藝歌手會負上無法登上經典主流之位的代價，卻可以打正旗號自由發揮。兩者能否在同一歌手身上共存呢？至少在今日這個會以人性甚至道德去為愚昧低俗辯護的社會，不大可能。

台下的，給我安靜一點

連梁美芬都可以教書，高皓正都係讀哲學出身既世代，真係無野可以預計到。

原來聽日放榜。

我一直都奉信一個道理：緊張唔緊張都改變唔到既事，無謂緊張。

就正如返學時聽到鐘響應該轉身走去食個早餐先好返黎。

民建聯無恥係咁多年來修黎既聲譽，你估講笑架？

中國文化，蜚聲國際。

 「德國《明鏡》雜誌旅遊編輯斯戴凡．奧爾特最近到德國巴伐利亞（Bavaria）一間酒店辦理入住手續時，職員當面遞給他一張「中國人警告」，提醒他食早餐時可能要容忍「有別於歐洲傳統餐桌禮儀的高噪音」，令他大感錯愕。酒店經理解釋：「如果我們提前講解，就不會收到投訴！」 

職員提醒奧爾特，第二天早上會有一個大型中國旅遊團用餐，書面警告更寫明，「請不要受到中國人吧嗒吧嗒地吃出聲和打嗝聲影響，因為這是中國飲食文化的一部份」、「如果想靜悄悄地吃早餐，請在8時後來」。翌日早上6時半，他到餐廳時果然見到中國遊客用匙羹拍打麵包，拿了椒鹽脆餅又放回去，滿口難理解的英語，也沒有對服務員說「請」和「謝謝」。」

遊說可以誘之以利，動之以情，曉之以義。 

我不是在遊說你，我只是在說道理。

食品安全標準就唔好同發逹國家比，航天科技就要超英趕美，全世界應該都好難搵到第二個國家既人民好似中國人咁on_，仲覺得咁樣好合理。 

一句講到尾就係無恥。

所謂「你愛國家，國家唔愛你」，無論中共內部如何蠻橫不仁，對外的表面公關一定做得體體面面。它可以暗中鼓動癲狗四處咬人，但明面一定不會承認這是它放的狗，中國的民族主義運動大多都是如此由來。

例如零八京奧全球傳聖火，西方多國均出現極有組織的中國留學生護火行動，當中澳洲幾萬個中國留學生湧上街頭，均有專車接送，組織者都與當地中國領事館有所聯繫，但這種事中共絕不會承認。陳淨心，你要中共承認你，就去做如民建聯之流衣冠楚楚的偽君子；你做不了高級狗，也麻煩你專業點，不要拆破你主人的愚民大計。

 圖：蘋果日報

「無數的正人君子選擇沉默的時候，她卻選擇挺身而出為被禍害的幼女們代言。自此，葉海燕成為了國家公敵，一直受壓迫，那個政府無所不用其極的去迫害她。7月6日，她和女兒連同家具，被丢在省道邊。」

一個大國如此橫蠻無道，讓我不禁想起秦國蠻兵，縱是國力強盛又如何，世人仍只會視之為蠻族。

有趣。 

東方日報 – 2013年6月13日 - 民建聯遊行要求當局擱置擴建新界西堆填區
星島日報 – 2013年6月16日 - 民建聯促押後堆填區撥款
香港電台 – 2013年6月22日 - 民建聯未決定是否支持擴建堆填區
星島日報 – 2013年6月25日 - 民建聯決定不支持擴建3堆填區
星島日報 – 2013年6月26日 - 民建聯未必支持擴建屯門堆填區
2013年7月2日 - 民建聯投票支持擴建屯門堆填區

這從不是能否接受的問題，而是有否尊重他人自由及意願的問題。各人可以有自己的立場，卻不應因而剝奪他人之權利。種族如是、宗教如是、性傾向同樣如是。 

但在這多元價值卻被控制於某些一元價值之下，例如自由，例如人權。所以我們有着各樣的自由，除了侵害他人之自由及權利，所以我們沒有歧視別人的自由，也沒有剝取他人自由的自由。 

大多人無此概念，因而會質疑當中的予盾，卻也不能怪罪他們，畢竟社會缺乏這方邊的教育。尤其當有人仍以為佔領中環乃破壞法治之舉，實在難對大眾有太高要求。

我完全唔明點解尼個城市連街頭藝術都要打壓，你話阻街，但又從來唔見食環署去清個尐電話電視推銷員。 

尐人成日形容香港係「購物天堂」、「金融都市」，其實香港既別號最應該係 —— 「建制城市」。

　 街頭藝術變非法販賣　

食環打壓新招

那些認為不向梁振英行禮的學生就是無禮的人，短視膚淺得只看到表面的事物，自然也會以為佔領中環是破壞法治之舉。

單仲偕提出「正視七一遊行市民訴求」議案， 民建聯及工聯會連表決的勇氣都沒有， 議案就因支持不足而無法通過， 政府連七一遊行市民的訴求的無須正視。

看着球場上的球員在國歌奏演之際肅立，我不禁在想，大多數人都會為自己能夠代表國家參賽而自豪，然若港人代表中國出戰，所感受到的卻只有屈辱。這與我對中國的觀感無甚關係，而是一種亡國的恥辱 —— 我本是香港人，我本應代表香港出戰，如今卻被逼以另一個身份參賽。 

就算世上必須有國家之分，也應是基於這種無須依靠天天六點半新聞前播放國歌以建構的自發情感連結，而非如現今中國以各種藉口強將各民族納入中國之中，打着反殖旗到處殖民的愛國價值。在這方面，香港與世上多個爭取獨立的民族有着同樣的目標。

 圖：朗思

連〈Do you hear the people sing?〉都禁，維穩明顯到尼個地步，TVB同中國電視審查有咩分別？香港兩個電視台全部維穩，係咁既維穩氣氛下，民主派既宣傳工作更加要做好！

RubberBand：政制不公爭普選 TVB刪發言

壹傳媒最近被接二連三地攻擊，除了兩次燒報，總部和黎智英居所亦被人留下菜刀恐嚇。如此有組織的恐嚇和破壞行為，不見有人群起聲討其橫蠻暴力，相反毫無傷人破壞意欲的抗爭手段，卻往往被愚民抺黑成暴力舉動。這些人與其說是建制，不如說是愚昧無知的虛偽小人。

他們只看到眼前的禮儀，只着重表面的和諧，卻對制度中的不公視而不見，對現實中的不義聽而不聞。於是他們指責長毛在議會中擲蕉、批評毓民發言時大喝，到如今評擊學生於畢業禮中對梁振英無禮，卻看不見議會內功能組別的不義，不曾思索毓民所言之意，未有留意梁振英如何強姦民意。無怪乎我們的社會如此虛偽和短視。 

體諒當權者並非不可，畢竟他們不是聖人，也不是超人，過份苛求對其亦不公。唯今日之建制市民體諒當權者之時，卻從不去體諒抗爭者；他們理解政府之苦處，卻從不去思考抗爭之本意。他們不知自身權利，不知自己被壓迫剝削，卻去保護主子，幫着當權者打壓抗爭者，這是何等的愚昧和無知。

有人說學生在如此場合抗爭不合禮節，我設身處地想一想，要我向梁振英鞠躬，卻是對自己的侮辱。 

實際上，就算席上的人不是梁振英，我又憑甚麼要向一個對我無恩的人鞠躬？向着權貴鞠躬，這不是禮儀，而是奴性。 

想深一層，這類典禮非要找權貴作嘉賓不可的作法，其本意也許是邀請成功人士與學生或得奬者分享，但現在看來亦不過是邀請權貴來往面上貼金的奴性舉動。

和諧社會，扔人落街。

其實社會一直以來對道德及理性的要求都不高，平民百姓唯利是圖，對自己缺乏道德要求，動輒即說道理陳義過高，卻不知道德及理性其實就是要抑壓慾念、犧牲私利。 

社會對道德的教育已經不足，往往只以規條約束而無解釋其背後之理由，更遑論有系統的論述。學校以考試為標之同時，家長其身亦不正，唯以社會壓力製造一個又一個的模印。然而社會現實不符所教之理，結果就唯有逃避現實，自欺欺人。例如說我們目睹政權暴君之惡行，有些人同流合污；有些人不願面對現實，唯有自欺地相信政權之謊言；有些人視若無睹，唯有少數人願意為受害人申冤，與邪惡抗爭。眼見別人受壓迫或公義被踐踏時抗爭或否，這難道不是道德抉擇嗎？社會卻告訴我們，這不過是一個政治問題。

 監獄是公義者的歸宿，此說非虛。

  余愚 - 人性的軟弱

我們應該選擇的是想要的路，而不是最好的路，否則倒不如讓機械人來代替我們。也因此我們無需要為他人編排「最好的路」，只需要讓他們選擇自己想要的路。